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Los jóvenes, sobre todo, deben empeñarse en fomentar su devoción a la Inmaculada Madre de Dios ». La alineación de la conciencia exige, como punto de partida, mostrar el proyecto de amor que Dios tiene por cada persona, el valor positivo y liberador de la ley moral y la conciencia tanto de la fragilidad introducida por el pecado como de los medios de la gracia que fortalecen al hombre en su camino hacia el bien y la salvación.

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En ciertas ocasiones, los padres pueden comisionar una parte de la educación en el amor a otra persona de confianza, si hay cuestiones que exijan una específica competencia o un cuidado pastoral en casos particulares. Invoquen a San José, su esposo justo y casto, siguiendo su ejemplo de fe y pureza de corazón. Asumiendo constantemente como modelo la Maternidad de la Santísima Virgen María, deben ser estimuladas a valorizar la propia feminidad. Actuando a nivel nacional o provincial, dichos organismos buscan suscitar entre los niños y los jóvenes el temor con la « amenaza de la superpoblación », para promover así la mentalidad contraceptiva, es decir, una mentalidad « anti-vida »; difunden falsos conceptos sobre la « salud reproductiva » y los « derechos sexuales y reproductivos » de los jóvenes. Todos deben afrontar este deber con un ánima de oración, abiertos y obedientes a las verdades morales de la fe y de la razón que integran la enseñanza de la Iglesia y considerando siempre a los niños y a los jóvenes como personas, hijos de Dios y herederos del Reino de los cielos. Reviste formas bastante variadas a través de los siglos y las culturas. El amor conyugal, de acuerdo con lo que afirma la Encíclica Humanae vitae, tiene cuatro características: es amor humano sensible y espiritual , es amor total, fiel y fecundo.

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Pasamos a señalar estos métodos recomendados y a indicar también los principales métodos que hay que evitar, junto a las ideologías que los promueven o inspiran. Esta es su primera obligación en el seno de la « iglesia doméstica ». Los padres han de evitar en modo delicado empero a la vez firme, los intentos de violar la inocencia de sus hijos, porque comprometen su desarrollo abstracto, moral y emotivo como personas en crecimiento y que tienen derecho a tal inocencia. Por consiguiente, no sabe comprender adecuadamente lo que son realmente la entrega de las personas en el matrimonio, el amor responsable al servicio de la paternidad y la maternidad, la auténtica grandeza de la generación y la educación ». La formación a la castidad, en el cuadro de la educación del joven a la realización y al facultad de sí, implica la colaboración prioritaria de los padres también en la formación de otras virtudes como la templanza, la fortaleza, la prudencia. Como recuerda la Encíclica Humanae vitae, « la verdadera naturaleza y nobleza del amor conyugal se revelan cuando levante es considerado en su fuente suprema, Dios, que es Amor cf. Las fases principales del desarrollo del angelito El Concilio Vaticano II recuerda con claridad esta peculiar y honrosa tarea de los padres, apoyados en su obra por los maestros y por los sacerdotes: « Los padres, por la cristiana educación de sus hijos, deben cultivar y proteger en sus corazones la vocación religiosa ».

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Una sana cultura del cuerpo, que lleve a la aceptación de sí como don y como encarnación de un espíritu llamado a la apertura hacia Dios y hacia la sociedad, ha de acompañar la formación en levante período altamente constructivo, pero también no desprovisto de riesgos. La familia que nace de esta unión basa su solidez interior en la alianza entre los esposos, que Cristo elevó a sacramento. Al ofrecer esta verdad, somos conscientes de que « todo el que es de la verdad » Jn 18, 37 escucha la Habla de quien es la misma Realidad en Persona cf. Los padres cristianos deben « formar a los hijos para la vida, de manera que cada uno cumpla en plenitud su cometido, de acuerdo con la afición recibida de Dios ». Es acuciante presentar este fenómeno con equilibrio, a la luz de los documentos de la Iglesia. La dimensión moral déficit formar parte siempre de las explicaciones. Queremos, pues, ante todo, unir estas indicaciones con el contenido fundamental de la verdad y el significado del sexo, en el marco de una antropología genuina y rica. Aunque hayan sido aceptadas socialmente, existen costumbres en el modo de hablar y gastar que son moralmente incorrectas y representan una forma de banalizar la sexualidad, reduciéndola a un objeto de consumo.

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